內(nèi)容提要：2022年11月8日，中國人權(quán)研究會在京召開“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神堅持走中國人權(quán)發(fā)展道路”研討會。與會人士圍繞“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人權(quán)道路實踐”“馬克思主義中國化時代化與當(dāng)代中國人權(quán)學(xué)說”“中國式現(xiàn)代化與人權(quán)文明新形態(tài)”“中國人權(quán)方案與全球人權(quán)治理”“講好中國人權(quán)故事與構(gòu)建人權(quán)話語體系”等議題開展研討，達(dá)成廣泛共識，會議取得豐碩成果。
關(guān)鍵詞：黨的二十大 馬克思主義中國化時代化 中國式現(xiàn)代化 人權(quán)文明新形態(tài)
為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅持走中國人權(quán)發(fā)展道路，積極參與全球人權(quán)治理，推動人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，中國人權(quán)研究會于2022年11月8日在京舉辦“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神堅持走中國人權(quán)發(fā)展道路”研討會。全國人大常委會副委員長、中國人權(quán)研究會會長白瑪赤林，全國政協(xié)委員、民族和宗教委員會副主任、中國人權(quán)研究會常務(wù)副會長蔣建國出席會議并講話。中國人權(quán)研究會各位副會長、常務(wù)理事、理事、人權(quán)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者及有關(guān)實務(wù)部門代表近100人以線上線下形式參加會議。與會人士緊緊圍繞貫徹落實黨的二十大精神，聚焦“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人權(quán)道路實踐”“馬克思主義中國化時代化與當(dāng)代中國人權(quán)學(xué)說”“中國式現(xiàn)代化與人權(quán)文明新形態(tài)”“中國人權(quán)方案與全球人權(quán)治理”“講好中國人權(quán)故事與構(gòu)建人權(quán)話語體系”等議題展開熱烈討論，達(dá)成廣泛共識。
一、中國人權(quán)發(fā)展道路的政治優(yōu)勢、核心理念和制度保障
黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨始終把尊重和保障人權(quán)作為治國理政的一項重要工作，推動我國人權(quán)事業(yè)取得歷史性成就。黨的二十大報告強調(diào)，要堅持走中國人權(quán)發(fā)展道路，積極參與全球人權(quán)治理，推動人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展。這為我們進(jìn)一步做好人權(quán)工作提供了思想指南和行動綱領(lǐng)。與會人士一致表示，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對中國人權(quán)發(fā)展道路的實踐與探索具有重要理論與現(xiàn)實意義。
?。ㄒ唬┲袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國人權(quán)發(fā)展道路的政治優(yōu)勢
中國共產(chǎn)黨自成立之日起就高舉“爭民主、爭人權(quán)”的旗幟，鮮明地宣示了救國救民、爭取人權(quán)的主張。黨的百年奮斗史，貫穿著黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為爭取人權(quán)、尊重人權(quán)、保障人權(quán)、發(fā)展人權(quán)而進(jìn)行的不懈努力。全國人大常委會副委員長、中國人權(quán)研究會會長白瑪赤林表示，中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。他指出，黨的二十大鮮明回答了新時代新征程中國共產(chǎn)黨舉什么樣的人權(quán)旗幟、走什么樣的人權(quán)道路、擔(dān)負(fù)什么樣的人權(quán)使命等一系列重大問題，體現(xiàn)了我黨一以貫之團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活的政治自覺和歷史主動，發(fā)出了新時代中國共產(chǎn)黨人矢志不渝尊重和保障人權(quán)的政治宣言。全國政協(xié)委員、民族和宗教委員會副主任、中國人權(quán)研究會常務(wù)副會長蔣建國表示，應(yīng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總覽全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，為中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展提供堅強有力的政治保證和制度保障。
與會人士表示，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國人權(quán)發(fā)展道路的政治優(yōu)勢，要深刻認(rèn)識到黨的二十大對于中國人權(quán)發(fā)展道路的權(quán)威性引領(lǐng)。江西省委宣傳部副部長、省政府新聞辦主任傅云強調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是筑牢中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的根本保證。應(yīng)始終堅持正確政治方向，全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展始終沿著正確方向前進(jìn)。中國人權(quán)研究會副會長、西南政法大學(xué)校長付子堂指出，從人權(quán)保障的視角來看，習(xí)近平總書記所作的黨的二十大報告是指導(dǎo)我們繼續(xù)推動人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為譜寫新時代新征程的人權(quán)新篇章提供了根本遵循?？傊瑘猿种袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路，是近代歷史反復(fù)證明的客觀真理，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的根本保證，也是中華民族走向繁榮富強，中國人民幸福生活的根本保證。
?。ǘ┮?ldquo;人民為中心”的人權(quán)理念是中國人權(quán)發(fā)展道路的核心理念
中國共產(chǎn)黨人始終立足于中國實際，堅持以人民為中心，奉行人民至上的人權(quán)理念，將生存權(quán)與發(fā)展權(quán)作為首要的基本人權(quán)，提出一系列基于本國國情、反映中國時代特點、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的人權(quán)理念，走出了一條適合中國國情的人權(quán)發(fā)展道路。白瑪赤林會長表示，堅持以人民為中心統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、民主法治、思想文化、公平正義等建設(shè)，順應(yīng)人民對高品質(zhì)美好生活的期待，不斷滿足人民日益增長的多方面權(quán)利需求。蔣建國表示，堅持人民至上，是當(dāng)代中國人權(quán)觀的靈魂和總綱領(lǐng)，要始終堅持人民的主體地位，始終把人民利益擺在至高無上的地位，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。中國人權(quán)研究會副會長、吉林大學(xué)人權(quán)研究中心教授魯廣錦說，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于未來社會人權(quán)的最高境界，也是中國共產(chǎn)黨關(guān)于人權(quán)充分發(fā)展的最高理想追求。以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，提出一系列關(guān)于人權(quán)的新范疇新概念新表述，奠定了走好中國人權(quán)發(fā)展道路的堅實理論基礎(chǔ)。
改革開放四十多年來，人民生活實現(xiàn)了從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越，越來越多的中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，正在邁向追求美好生活的新時代，開辟出一條經(jīng)過實踐檢驗、成效顯著的人權(quán)道路。中國人權(quán)研究會副會長、中國政法大學(xué)校長馬懷德談到，我們應(yīng)堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，依法保障和促進(jìn)社會公平正義。東南大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長龔向和從經(jīng)濟發(fā)展的視野中探索中國人權(quán)發(fā)展道路，認(rèn)為應(yīng)在經(jīng)濟發(fā)展中尊重和保障人權(quán)，堅持以“人民為中心”的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。他指出，中國共產(chǎn)黨將人民的美好生活作為人權(quán)的主要內(nèi)容，成功開辟了一條民生帶動民主的中國特色人權(quán)發(fā)展道路。
(三)中國特色社會主義政治制度是中國人權(quán)發(fā)展道路的制度保障
新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國逐步確定了中國特色社會主義政治制度，為中國人權(quán)發(fā)展道路打下了堅實的制度保障。魯廣錦表示，在人權(quán)領(lǐng)導(dǎo)體制和制度上，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。中國人權(quán)發(fā)展道路，以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度為鮮明特征，社會主義制度是中國人權(quán)的根本制度基礎(chǔ)，構(gòu)成中國人權(quán)發(fā)展道路的根本。中國國際問題研究院國際戰(zhàn)略研究所副教授崔小濤認(rèn)為，中國特色人權(quán)發(fā)展道路的獨特優(yōu)勢體現(xiàn)在中國特色社會主義政治發(fā)展道路之中。中國的政治制度使得中國可以迅速聚焦現(xiàn)階段國家人權(quán)發(fā)展上需要面對的主要矛盾，走出一條適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路，這是中國政治體制的巨大優(yōu)勢。
與會人士表示，中國特色社會主義政治制度是中國人權(quán)事業(yè)平穩(wěn)健康發(fā)展的制度保證，也是中國人權(quán)發(fā)展道路的制勝法寶。北京理工大學(xué)科技與人權(quán)研究中心主任齊延平指出，使命型政黨的政治引領(lǐng)機制、政府的統(tǒng)籌促進(jìn)機制、社會的積極推動機制、憲法法理的保障救濟機制，共同支撐了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色人權(quán)發(fā)展道路的發(fā)展。中南大學(xué)人權(quán)研究院中心執(zhí)行主任毛俊響認(rèn)為，習(xí)近平總書記系統(tǒng)總結(jié)了中國特色人權(quán)發(fā)展道路的生成邏輯、核心要義、特征經(jīng)驗、政治屬性，深刻歸納了新時代中國人權(quán)發(fā)展道路的基本特征，集中揭示了實現(xiàn)中國人權(quán)事業(yè)蓬勃發(fā)展的時代經(jīng)驗，是理解當(dāng)今中國之治的“制度密碼”。
二、當(dāng)代中國人權(quán)觀的理論淵源
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義人權(quán)理論作為中國人權(quán)發(fā)展道路的基本底色，為當(dāng)代中國人權(quán)觀的形成提供了豐富的養(yǎng)料與理論源泉。黨的二十大報告提出“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”重大論斷，為中國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展工作提出了新課題與新思路。習(xí)近平總書記強調(diào)，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，對黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果和新鮮經(jīng)驗作出科學(xué)概括，為新時代新征程繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新指明前進(jìn)方向。與會人士表示，應(yīng)深入領(lǐng)會“馬克思主義中國化時代化”這一重要論斷的精神內(nèi)涵，立足中國人權(quán)實際，提煉出能夠體現(xiàn)中國人權(quán)理論的新思想與新學(xué)說，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。
?。ㄒ唬R克思主義人權(quán)觀的中國化時代化
黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”馬克思主義人權(quán)觀，是中國認(rèn)識和觀察人權(quán)問題的立論基礎(chǔ)和理論基石。馬克思主義人權(quán)觀的中國化時代化是從歷史的視角、理論的高度、發(fā)展的空間聚焦當(dāng)今世界百年未有之大變局，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了新的思路與學(xué)術(shù)視野。白瑪赤林表示，黨的二十大內(nèi)容十分豐富，政治上的高瞻遠(yuǎn)矚、理論上的深邃思考、目標(biāo)上的科學(xué)設(shè)定和工作上的戰(zhàn)略部署相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一。我們要緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、馬克思主義中國化時代化、中國式現(xiàn)代化等重大問題的認(rèn)識，深刻領(lǐng)悟黨的二十大關(guān)于黨和國家事業(yè)發(fā)展大政方針和戰(zhàn)略部署的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，深刻把握不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的重大意義，增強走中國人權(quán)發(fā)展道路的自覺自信。
馬克思主義人權(quán)觀的中國化時代化，從本質(zhì)上而言，是以中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，回答了中國特色社會主義人權(quán)道路為什么行，歸根到底是馬克思主義人權(quán)觀的中國化時代化行。原中央黨校校委委員韓慶祥教授表示，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話第一次提出“馬克思主義行”這一重大論斷。黨的二十大報告第一次由“一個行”拓展到“兩個行”。這表明馬克思主義行在中國的邏輯延伸，就是中國化時代化的馬克思主義行，這就為馬克思主義行提供了更為深刻和具體的答案，把對馬克思主義行的認(rèn)識提高到一個新境界，這是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的又一內(nèi)涵。湖南省委宣傳部副部長卿立新認(rèn)為，應(yīng)大力弘揚馬克思主義人權(quán)觀，將馬克思主義人權(quán)觀、當(dāng)代中國人權(quán)觀教育納入國民教育體系，講清楚以人民為中心是當(dāng)代中國人權(quán)觀的核心理念，講清楚生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是首要基本人權(quán)，講清楚依法保障人權(quán)是依法治國的重要內(nèi)容，讓馬克思主義人權(quán)觀更加深入人心。中國政法大學(xué)人權(quán)研究院講師楊博超認(rèn)為，應(yīng)不斷豐富和發(fā)展馬克思主義人權(quán)觀，鍥而不舍地推進(jìn)馬克思主義人權(quán)觀中國化進(jìn)程，使中國傳統(tǒng)文化中人權(quán)因子產(chǎn)生新的覺醒和轉(zhuǎn)化，進(jìn)而逐步形成有中國特色，符合實踐邏輯，解決現(xiàn)實問題的人權(quán)發(fā)展道路。
(二)當(dāng)代中國人權(quán)觀是馬克思主義中國化時代化的新成果
當(dāng)代中國人權(quán)觀基于中國現(xiàn)實國情，以全體中國人的人權(quán)為基本出發(fā)點，是中國近現(xiàn)代歷史際遇、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義平等原則、馬克思主義人權(quán)觀和中國式現(xiàn)代化共同作用的產(chǎn)物。白瑪赤林表示，在推進(jìn)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實踐中，我們把馬克思主義人權(quán)觀同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，總結(jié)我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民尊重和保障人權(quán)的成功經(jīng)驗，借鑒人類優(yōu)秀文明成果，走出了一條順應(yīng)時代潮流、適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路。蔣建國同樣表示，從當(dāng)代中國人權(quán)觀的生成背景來看，當(dāng)代中國人權(quán)觀的生成結(jié)合了馬克思主義人權(quán)理論中國化與中國人權(quán)事業(yè)的成功經(jīng)驗。中國堅持馬克思主義人權(quán)觀的基本立場、觀點和方法，不斷與中國社會政治條件與歷史發(fā)展階段相結(jié)合，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，為當(dāng)代中國人權(quán)觀的形成提供了實踐經(jīng)驗。
中國始終堅持人民的主體地位，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，是對馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說理論的繼承與發(fā)展，是馬克思主義中國化時代化在人權(quán)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。中國社會科學(xué)院美國研究所研究員劉衛(wèi)東在對比中西方人權(quán)理念優(yōu)劣之后，提出人民性是馬克思主義的本質(zhì)特性，中國人權(quán)理念無論是在制定國家基本國策和外交方針，還是規(guī)劃經(jīng)濟發(fā)展總體布局，黨和政府都始終堅持把人民的需求放在首位，一切都想人民所想，急人民所急。堅持人民性不僅是我國人權(quán)事業(yè)的基本準(zhǔn)則，更是以實際成效賦予當(dāng)代中國人權(quán)觀特殊優(yōu)勢的源泉。中央民族大學(xué)副教授徐爽從中國的人權(quán)理念出發(fā)認(rèn)為，馬克思的人權(quán)批判和中國傳統(tǒng)民本—民權(quán)思想，為當(dāng)代中國人權(quán)理念的形成與確立提供了深厚的思想資源。西南政法大學(xué)副教授李超群指出，馬克思主義強調(diào)人的現(xiàn)實性和社會性，以人民為中心的當(dāng)代中國人權(quán)觀，是對馬克思主義經(jīng)典人性論和人民觀念的守正創(chuàng)新，其立足于當(dāng)代中國社會實際，從人的根本屬性和現(xiàn)實屬性出發(fā)，準(zhǔn)確表述了人民的主體形象和主體地位。
三、中國式現(xiàn)代化開辟了當(dāng)代中國人權(quán)文明新形態(tài)
黨的二十大報告全面闡釋了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵與基本特質(zhì)，提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、開辟中國人類文明新形態(tài)做出了重大部署，指明了重要方向。中國式現(xiàn)代化，是黨的二十大對中國特色社會主義理論體系的重大豐富與發(fā)展，是基于中國國情做出的客觀判斷。深刻理解和正確領(lǐng)會中國式現(xiàn)代化蘊含的人權(quán)內(nèi)涵，厘清其傳承與發(fā)展，為當(dāng)代中國人權(quán)理論的實踐開辟新境界與新形態(tài)。
(一)當(dāng)代中國人權(quán)觀是人類文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)
與會人士表示，深刻理解當(dāng)代中國人權(quán)觀與人類文明新形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，必須準(zhǔn)確把握人類文明新形態(tài)的本質(zhì)特性，即人類文明新形態(tài)是由中國特色社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明組成的新型文明體系。蔣建國說，當(dāng)代中國人權(quán)觀所彰顯的理念、道路、制度、實踐形成了一種全新的人權(quán)文明形態(tài)，開辟了人權(quán)文明新境界。付子堂強調(diào)，就人權(quán)保障而言，中國式人權(quán)道路創(chuàng)造了人類人權(quán)文明新形態(tài)。北京大學(xué)中外人文交流研究基地執(zhí)行主任王棟指出，新時代中國特色人權(quán)理念與實踐，充分體現(xiàn)了自我與他人、個體與人民、精神與物質(zhì)、人與自然、中國與世界之間和諧共生關(guān)系，既是中國式現(xiàn)代化最新探索成果的核心內(nèi)涵，也是中國為全人類貢獻(xiàn)文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)。西南政法大學(xué)人權(quán)研究院副教授朱林方提出，當(dāng)代中國人權(quán)觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)不僅在于創(chuàng)造了一些新概念、新觀點，而是探索形成了一套具有革命意義的新的人權(quán)世界觀和人權(quán)方法論，譜寫了人權(quán)文明的新篇章，豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài)，創(chuàng)造了尊重和保障人權(quán)的偉大奇跡。中國人民公安大學(xué)法學(xué)院副教授化國宇表示，中國人權(quán)的發(fā)展邏輯表明，人權(quán)實踐沒有止境，人權(quán)理論創(chuàng)新沒有止境，沒有固定不變的人權(quán)模式，中國人權(quán)的實踐開辟了不同于西方、符合中國自身實際的人權(quán)文明新形態(tài)。
?。ǘ┲袊浆F(xiàn)代化彰顯中國特色人權(quán)文明新形態(tài)
中國式現(xiàn)代化蘊含深刻的人權(quán)思想，彰顯出中國特色人權(quán)文明新形態(tài)。在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國人權(quán)發(fā)展道路立足中國與世界的現(xiàn)實問題，詮釋中國人權(quán)立場與觀念，蘊含中國優(yōu)秀文明與先進(jìn)理論，開創(chuàng)出中國人權(quán)文明新形態(tài)。魯廣錦表示，在中國式現(xiàn)代化的人權(quán)譜系中，應(yīng)該是經(jīng)濟、社會、文化等權(quán)利的全面發(fā)展和全面保障。在國家實際發(fā)展中，中國堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持全面建成小康社會，堅持人與自然和諧共生，堅持發(fā)展全過程人民民主，堅持加強人權(quán)法治保障，努力促進(jìn)社會公平正義，實現(xiàn)各項人權(quán)的全面發(fā)展。在中國式現(xiàn)代化道路上，中國創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，也創(chuàng)造了中國式人權(quán)文明新形態(tài)。最高人民法院研究室一級巡視員、高級法官李曉認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化蘊含著我國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的基本理念。中國式現(xiàn)代化與我國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的方向和要求高度契合，從國內(nèi)和國際兩個維度構(gòu)建了我國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展實現(xiàn)路徑。西北政法大學(xué)人權(quán)研究中心常務(wù)副主任錢錦宇教授認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化的走向一定是一種彰顯中國特色的文明新形態(tài)，文明的中國形態(tài)決定了中國式現(xiàn)代化必須塑造一種彰顯中國特色的人權(quán)發(fā)展道路。
(三)中國式現(xiàn)代化構(gòu)建起人權(quán)學(xué)說新法理
中國式現(xiàn)代化構(gòu)建起人權(quán)法治新保障，為中國人權(quán)法治社會建設(shè)開辟了新高度?，F(xiàn)代化進(jìn)程中的法治人權(quán)保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分，是增強人民群眾獲得感幸福感安全感的重要舉措，也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求和題中應(yīng)有之義。與會人士認(rèn)為，法治是人權(quán)最有效的保障，也是中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。魯廣錦表示，在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化過程中構(gòu)建起新時代人權(quán)新法理，符合人類社會發(fā)展規(guī)律，遵循人權(quán)是歷史的發(fā)展的科學(xué)邏輯，是對各種傳統(tǒng)人權(quán)法理的一次歷史性超越，是與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家相一致的全新人權(quán)法理。馬懷德認(rèn)為，聚焦“解決法治領(lǐng)域人民群眾反映強烈的突出問題”，系統(tǒng)研究謀劃加強人權(quán)法治保障的實踐方案，積極參與全球人權(quán)治理，也是部署新時代新征程的使命與任務(wù)。吉林大學(xué)法學(xué)院副教授劉雪斌以人權(quán)法治保障為視角，解讀了如何在法治環(huán)節(jié)尊重與保障全過程人民民主的人權(quán)發(fā)展道路，促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的人權(quán)法治化保障。
四、努力向世界講好中國人權(quán)故事
“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”，是黨的二十大報告明確提出的重大任務(wù)。與會人士認(rèn)為，講好中國故事就一定要講好中國人權(quán)的故事。努力講好中國人權(quán)故事，應(yīng)立足中國放眼世界，用國際化的思維方式傳播中國人權(quán)聲音，構(gòu)建中國人權(quán)話語體系，凝聚中國人權(quán)正能量，向世界展現(xiàn)可信可愛可敬的中國人權(quán)新形象，這不僅是世界對中國的期許，也是中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展自我提升的不懈追求。
(一)立足工作實際講好新時代中國人權(quán)故事
講好新時代中國人權(quán)故事，要立足本職工作和崗位，以學(xué)術(shù)話語講好新時代中國共產(chǎn)黨和政府尊重人權(quán)、保障人權(quán)、發(fā)展人權(quán)的故事。與會人士表示，新時代中國人權(quán)故事的塑造與傳播，應(yīng)始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持守正創(chuàng)新，堅持胸懷天下，努力促使世界讀懂中國、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中國人權(quán)理念，增強中國特色人權(quán)理論的自信自強。白瑪赤林表示，要聚焦黨的二十大重大論斷和決策部署，進(jìn)一步夯實人權(quán)理論研究支撐，著眼國際前沿、結(jié)合中國實際，挖掘材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，增強中國人權(quán)理論的主體性、原創(chuàng)性與競爭力。福建省委宣傳部巡視員陳欽燦認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，創(chuàng)造了尊重和保障人權(quán)的偉大奇跡，譜寫了人權(quán)文明新篇章。因此，我們要主動傳播中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展情況，講述中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的故事，努力實現(xiàn)中國人權(quán)話語導(dǎo)向從被動回應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃右I(lǐng)，從“我說你聽”到“我聽你說”轉(zhuǎn)變，拓寬媒體傳播渠道，提升有效傳播到達(dá)率。青海省委宣傳部副部長、省政府新聞辦主任宋江濤指出，在傳播中國人權(quán)理念過程中，我們必須要把握戰(zhàn)略主動，運用形象化、具體化的表達(dá)方式，著力講好中國人權(quán)故事，增強當(dāng)代中國人權(quán)觀的吸引力、感染力、影響力。中央廣播電視臺記者孔琳琳結(jié)合自己在英國、印度等國的駐外經(jīng)歷談到，西方國家善于利用重復(fù)性的謊言，借助特殊的時代和社會背景來進(jìn)行虛假信息戰(zhàn)，我們的媒體機構(gòu)和從業(yè)人員應(yīng)該在應(yīng)對西方反華虛假信息戰(zhàn)上，主動宣傳中國人權(quán)狀況，揭穿西方對中國的不實指責(zé)，加大輿論的反擊力度。
(二)向世界講述好中國人權(quán)發(fā)展成就
提升當(dāng)代中國人權(quán)觀的影響力與感召力，應(yīng)當(dāng)讓世界看到中國共產(chǎn)黨為世界謀大同的全球視野和使命擔(dān)當(dāng)，讓世界了解中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念和堅強決心，讓世界知道中國為世界人權(quán)作出的巨大貢獻(xiàn)，向世界展現(xiàn)新時代的中國人權(quán)理念。與會人士表示，向世界講述中國人權(quán)發(fā)展的巨大成就，必須站在民族復(fù)興和百年變局的制高點，真真切切，實實在在地讓全世界人民感受到當(dāng)代中國人權(quán)觀的思想力量、真理力量、感召力量與實踐力量。湖南省委宣傳部副部長卿立新強調(diào)，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅守中華文化立場，把握戰(zhàn)略主動，講好當(dāng)代中國人權(quán)觀，講好中國推動發(fā)展、保障民生的故事，講好全球人權(quán)治理中的中國貢獻(xiàn)，助力我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。貴州省委宣傳部副部長、省政府新聞辦主任何云江以貴州省為案例，講述了作為曾經(jīng)中國貧困人口最多、貧困面最大、貧困程度最深的省份，如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)貴州近千萬貧困人口全部脫貧的故事。他認(rèn)為中國貴州減貧奇跡的篇章，開創(chuàng)了人類減貧史上的壯舉，是對中國當(dāng)代人權(quán)觀的最生動詮釋。新疆師范大學(xué)涉疆問題研究院常務(wù)副院長梁玉春教授同樣表示，新中國成立70多年來特別是黨的十八大以來，中國新疆深入貫徹當(dāng)代中國人權(quán)觀，推動新疆人權(quán)事業(yè)取得歷史性進(jìn)步，充分彰顯了當(dāng)代中國人權(quán)觀的真理力量、實踐偉力與感召力。
(三)推動構(gòu)建中國人權(quán)話語體系取得新成果
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視國際傳播工作，強調(diào)加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，著力講好中國故事，傳播中國聲音，增強中國在世界舞臺的影響力。與會人士認(rèn)為，構(gòu)建具有鮮明中國特色的人權(quán)話語體系，必須加強頂層設(shè)計和研究布局，從國際視野與跨文化視角，塑造中國人權(quán)新形象與新面貌。福建省委宣傳部巡視員陳欽燦表示，提升新時代中國人權(quán)話語體系的戰(zhàn)略傳播能力，需要在精準(zhǔn)性和有效性上下功夫加強對話，辦好“走讀中國”等活動，請外國人實地感受、客觀評價、主動傳播中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展情況。文化和旅游部國際交流與合作局巡視員時堅東認(rèn)為，開展不同層次和不同領(lǐng)域的文化交流和思想對話，有助于我們講好中國故事，消除偏見，促進(jìn)理解和友誼。不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓。清華大學(xué)愛波斯坦對外傳播研究中心主任、中國人權(quán)研究會理事史安斌等學(xué)者從數(shù)字人權(quán)保護(hù)的角度提出，推進(jìn)數(shù)字人權(quán)的融合發(fā)展，優(yōu)化中國人權(quán)跨文化傳播思路，構(gòu)建人權(quán)國際傳播體系，深度塑造與傳播新時代的中國人權(quán)形象，增強中國人權(quán)話語的傳播能力。中國政法大學(xué)法治政府研究院教授李紅勃認(rèn)為，要從“挖掘傳統(tǒng)資源、總結(jié)當(dāng)代實踐、借鑒域外經(jīng)驗”等方面入手，逐步發(fā)展出自己的人權(quán)話語體系。李超群認(rèn)為，為推動中國人權(quán)事業(yè)持續(xù)發(fā)展，充分展現(xiàn)我國人權(quán)成就和中國特色人權(quán)理念，必須構(gòu)建起一套與中國自身人權(quán)實踐相匹配的人權(quán)話語體系，形成一套科學(xué)的人權(quán)主體觀，對于構(gòu)建人權(quán)話語體系至關(guān)重要。
五、為全球人權(quán)治理提供中國方案
黨的二十大報告指出，中國積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，堅定維護(hù)國際公平正義，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，搭建新型國際關(guān)系，為促進(jìn)世界和平發(fā)展作出不懈努力。與會人士表示，長期以來，中國用實際行動推動國際人權(quán)治理，提出“人類命運共同體”“一帶一路”、《全球發(fā)展倡議》《全球安全倡議》等重要理念與諸多舉措，為國際人權(quán)保障工作方面作出巨大貢獻(xiàn)，為全球人權(quán)合作治理的改革與創(chuàng)新提供了中國方案，得到國際社會的積極響應(yīng)與廣泛認(rèn)可。
(一)“人類命運共同體”是中國參與全球人權(quán)治理的方案與目標(biāo)
“人類命運共同體”是以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨提出的對人類未來的美好愿景，表明了中國堅定維護(hù)世界和平發(fā)展的信念。“人類命運共同體”理念蘊含著中國人權(quán)發(fā)展道路求同存異、開放包容、和平合作、天下大同的思想，是中國積極參與全球人權(quán)治理提出的方案與目標(biāo)。北京理工大學(xué)科技與人權(quán)研究中心執(zhí)行主任肖君擁教授認(rèn)為，構(gòu)建人類命運共同體，既是習(xí)近平主席著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國理念、中國方案，也是中國主張全球人權(quán)合作治理應(yīng)堅持對照執(zhí)行的共同目標(biāo)，這不僅符合世界歷史發(fā)展規(guī)律，也已經(jīng)受到各國普遍認(rèn)可。中國人權(quán)研究會顧問、中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員劉海年指出，在黨的二十大報告中，習(xí)近平同志再次強調(diào)“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推進(jìn)構(gòu)建人類命運共同體”，這一思想是經(jīng)實踐檢驗與理論錘煉的理論結(jié)晶，對國際人權(quán)事業(yè)具有強大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
與會人士表示，面對復(fù)雜多變的國際局勢，“人類命運共同體”的提出是實現(xiàn)世界人權(quán)和平發(fā)展的最佳方案。北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授羅艷華認(rèn)為當(dāng)前全球人權(quán)治理的“赤字”非常嚴(yán)重，地區(qū)沖突、全球貧困等問題對全球人權(quán)治理造成嚴(yán)重沖擊，中國提出了踐行真正多邊主義和平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展的理念，借此推動構(gòu)建一個更加和平、發(fā)展、民主與自由的全球人權(quán)治理秩序。肖君擁指出，在全球動蕩與變革的當(dāng)下，沒有任何一個國家能夠置身事外，全人類正在遭受前所未有的生存與發(fā)展困境。面對諸多挑戰(zhàn)，中國提出的“人類命運共同體”方案，可以最大程度實現(xiàn)人類社會的持續(xù)繁榮與長治久安的目標(biāo)。外交學(xué)院人權(quán)研究中心主任張愛寧教授認(rèn)為，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇。中國始終堅持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體。
(二)中國在脫貧、抗疫、糧食安全等方面為全球人權(quán)治理作出努力
當(dāng)前全世界面臨新的國際局勢，全球人權(quán)狀況遭遇巨大挑戰(zhàn)。中國始終立足本國基本國情，在扶貧脫貧、抗疫衛(wèi)生、防病減災(zāi)等多方面為國際人權(quán)事業(yè)作出了諸多成績。與會人士表示，在過去幾十年，中國減貧取得的成就占全球減貧貢獻(xiàn)的70%以上，提前10年完成2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)；在三年抗疫過程中推進(jìn)國際抗疫合作，最大程度地保護(hù)人民的生命健康權(quán)；在防病減災(zāi)方面，中國攜手各方共建“一帶一路”，積極向69個國家提供醫(yī)療援助，先后為120多個發(fā)展中國家提供幫助。全球化智庫(CCG)秘書長苗綠表示，中國正在有力推動世界人權(quán)領(lǐng)域的進(jìn)步，催化中國人權(quán)方案與世界人權(quán)工作的統(tǒng)一。他認(rèn)為，中國不僅助力參與建設(shè)“全球發(fā)展與南南合作中心”和“中國—聯(lián)合國糧農(nóng)組織第三期南南合作信托基金”，同時還與各方攜手搭建了在農(nóng)業(yè)、教育、抗疫、應(yīng)對氣候變化方面的合作網(wǎng)絡(luò)，將中國與世界的人權(quán)發(fā)展引領(lǐng)到一個新的高度。
與會專家談到，糧食安全問題如今已經(jīng)成為國際人權(quán)領(lǐng)域中的焦點議題，中國一直以來努力為加強世界糧食安全事務(wù)治理提出一系列新理念、新主張與新倡議，為推進(jìn)糧食安全治理的現(xiàn)代化、保障世界糧食安全提供了中國力量。云南大學(xué)法學(xué)院副教授劉春紅從食物權(quán)視野下的糧食安全保障出發(fā)，認(rèn)為全球糧食供給結(jié)構(gòu)性矛盾加劇，嚴(yán)重糧食不安全人數(shù)激增。2021年有近1.93億人處于糧食危機或更嚴(yán)重的狀態(tài)，有47個國家列入低收入缺糧國家名單。從政治問題的角度來看，盡管國際社會一直試圖解決糧食安全問題，但事實上20世紀(jì)死于饑荒的人數(shù)遠(yuǎn)大于死于戰(zhàn)爭的人數(shù)。中國全方位夯實糧食安全根基，牢牢守住十八億畝耕地紅線，確保中國人的飯碗牢牢端在自己手中，解決了全國徹底貧困問題，為世界糧食安全保障作出了中國努力。南開大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健表示，中國積極參與全球人權(quán)治理，為國際人權(quán)理念和規(guī)范構(gòu)建提供中國智慧，將對全人類共同價值的凝聚和完善作出積極貢獻(xiàn)，推動全球人權(quán)治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
?。钣?，中國政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院講師）
Abstract：On November 8，2022，the Symposium on“Thoroughly Study and Implement the Guiding Principles of the 20th CPC National Congress and Follow a Chinese Path of Human Rights Development”was held by the China Society for Human Rights Studies in Beijing.Focusing on“the leadership of the CPC and human rights development”，“adapting Marxism to the Chinese context and the needs of our times and human rights theories in contemporary China”，“the Chinese path to modernization and the new form of human rights civilization”，“Chinese human rights solutions and global human rights governance”，“making a better China's story of advancing human rights and constructing human rights discourse system”，and other topics，participants reached broad consensus after discussion，and the symposium achieved fruitful results.
Keywords：The 20th CPC National Congress；The New Form of Human Rights Civilization；Adapting Marxism to the Chinese Context and the Needs of Our Times；The Chinese Path to Modernization
(責(zé)任編輯 葉傳星)
關(guān)鍵詞：黨的二十大 馬克思主義中國化時代化 中國式現(xiàn)代化 人權(quán)文明新形態(tài)
為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅持走中國人權(quán)發(fā)展道路，積極參與全球人權(quán)治理，推動人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，中國人權(quán)研究會于2022年11月8日在京舉辦“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神堅持走中國人權(quán)發(fā)展道路”研討會。全國人大常委會副委員長、中國人權(quán)研究會會長白瑪赤林，全國政協(xié)委員、民族和宗教委員會副主任、中國人權(quán)研究會常務(wù)副會長蔣建國出席會議并講話。中國人權(quán)研究會各位副會長、常務(wù)理事、理事、人權(quán)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者及有關(guān)實務(wù)部門代表近100人以線上線下形式參加會議。與會人士緊緊圍繞貫徹落實黨的二十大精神，聚焦“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人權(quán)道路實踐”“馬克思主義中國化時代化與當(dāng)代中國人權(quán)學(xué)說”“中國式現(xiàn)代化與人權(quán)文明新形態(tài)”“中國人權(quán)方案與全球人權(quán)治理”“講好中國人權(quán)故事與構(gòu)建人權(quán)話語體系”等議題展開熱烈討論，達(dá)成廣泛共識。
一、中國人權(quán)發(fā)展道路的政治優(yōu)勢、核心理念和制度保障
黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨始終把尊重和保障人權(quán)作為治國理政的一項重要工作，推動我國人權(quán)事業(yè)取得歷史性成就。黨的二十大報告強調(diào)，要堅持走中國人權(quán)發(fā)展道路，積極參與全球人權(quán)治理，推動人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展。這為我們進(jìn)一步做好人權(quán)工作提供了思想指南和行動綱領(lǐng)。與會人士一致表示，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對中國人權(quán)發(fā)展道路的實踐與探索具有重要理論與現(xiàn)實意義。
?。ㄒ唬┲袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國人權(quán)發(fā)展道路的政治優(yōu)勢
中國共產(chǎn)黨自成立之日起就高舉“爭民主、爭人權(quán)”的旗幟，鮮明地宣示了救國救民、爭取人權(quán)的主張。黨的百年奮斗史，貫穿著黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為爭取人權(quán)、尊重人權(quán)、保障人權(quán)、發(fā)展人權(quán)而進(jìn)行的不懈努力。全國人大常委會副委員長、中國人權(quán)研究會會長白瑪赤林表示，中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。他指出，黨的二十大鮮明回答了新時代新征程中國共產(chǎn)黨舉什么樣的人權(quán)旗幟、走什么樣的人權(quán)道路、擔(dān)負(fù)什么樣的人權(quán)使命等一系列重大問題，體現(xiàn)了我黨一以貫之團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活的政治自覺和歷史主動，發(fā)出了新時代中國共產(chǎn)黨人矢志不渝尊重和保障人權(quán)的政治宣言。全國政協(xié)委員、民族和宗教委員會副主任、中國人權(quán)研究會常務(wù)副會長蔣建國表示，應(yīng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總覽全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，為中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展提供堅強有力的政治保證和制度保障。
與會人士表示，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國人權(quán)發(fā)展道路的政治優(yōu)勢，要深刻認(rèn)識到黨的二十大對于中國人權(quán)發(fā)展道路的權(quán)威性引領(lǐng)。江西省委宣傳部副部長、省政府新聞辦主任傅云強調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是筑牢中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的根本保證。應(yīng)始終堅持正確政治方向，全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展始終沿著正確方向前進(jìn)。中國人權(quán)研究會副會長、西南政法大學(xué)校長付子堂指出，從人權(quán)保障的視角來看，習(xí)近平總書記所作的黨的二十大報告是指導(dǎo)我們繼續(xù)推動人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為譜寫新時代新征程的人權(quán)新篇章提供了根本遵循?？傊瑘猿种袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路，是近代歷史反復(fù)證明的客觀真理，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的根本保證，也是中華民族走向繁榮富強，中國人民幸福生活的根本保證。
?。ǘ┮?ldquo;人民為中心”的人權(quán)理念是中國人權(quán)發(fā)展道路的核心理念
中國共產(chǎn)黨人始終立足于中國實際，堅持以人民為中心，奉行人民至上的人權(quán)理念，將生存權(quán)與發(fā)展權(quán)作為首要的基本人權(quán)，提出一系列基于本國國情、反映中國時代特點、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的人權(quán)理念，走出了一條適合中國國情的人權(quán)發(fā)展道路。白瑪赤林會長表示，堅持以人民為中心統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、民主法治、思想文化、公平正義等建設(shè)，順應(yīng)人民對高品質(zhì)美好生活的期待，不斷滿足人民日益增長的多方面權(quán)利需求。蔣建國表示，堅持人民至上，是當(dāng)代中國人權(quán)觀的靈魂和總綱領(lǐng)，要始終堅持人民的主體地位，始終把人民利益擺在至高無上的地位，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。中國人權(quán)研究會副會長、吉林大學(xué)人權(quán)研究中心教授魯廣錦說，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于未來社會人權(quán)的最高境界，也是中國共產(chǎn)黨關(guān)于人權(quán)充分發(fā)展的最高理想追求。以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，提出一系列關(guān)于人權(quán)的新范疇新概念新表述，奠定了走好中國人權(quán)發(fā)展道路的堅實理論基礎(chǔ)。
改革開放四十多年來，人民生活實現(xiàn)了從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越，越來越多的中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，正在邁向追求美好生活的新時代，開辟出一條經(jīng)過實踐檢驗、成效顯著的人權(quán)道路。中國人權(quán)研究會副會長、中國政法大學(xué)校長馬懷德談到，我們應(yīng)堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，依法保障和促進(jìn)社會公平正義。東南大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長龔向和從經(jīng)濟發(fā)展的視野中探索中國人權(quán)發(fā)展道路，認(rèn)為應(yīng)在經(jīng)濟發(fā)展中尊重和保障人權(quán)，堅持以“人民為中心”的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。他指出，中國共產(chǎn)黨將人民的美好生活作為人權(quán)的主要內(nèi)容，成功開辟了一條民生帶動民主的中國特色人權(quán)發(fā)展道路。
(三)中國特色社會主義政治制度是中國人權(quán)發(fā)展道路的制度保障
新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國逐步確定了中國特色社會主義政治制度，為中國人權(quán)發(fā)展道路打下了堅實的制度保障。魯廣錦表示，在人權(quán)領(lǐng)導(dǎo)體制和制度上，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。中國人權(quán)發(fā)展道路，以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度為鮮明特征，社會主義制度是中國人權(quán)的根本制度基礎(chǔ)，構(gòu)成中國人權(quán)發(fā)展道路的根本。中國國際問題研究院國際戰(zhàn)略研究所副教授崔小濤認(rèn)為，中國特色人權(quán)發(fā)展道路的獨特優(yōu)勢體現(xiàn)在中國特色社會主義政治發(fā)展道路之中。中國的政治制度使得中國可以迅速聚焦現(xiàn)階段國家人權(quán)發(fā)展上需要面對的主要矛盾，走出一條適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路，這是中國政治體制的巨大優(yōu)勢。
與會人士表示，中國特色社會主義政治制度是中國人權(quán)事業(yè)平穩(wěn)健康發(fā)展的制度保證，也是中國人權(quán)發(fā)展道路的制勝法寶。北京理工大學(xué)科技與人權(quán)研究中心主任齊延平指出，使命型政黨的政治引領(lǐng)機制、政府的統(tǒng)籌促進(jìn)機制、社會的積極推動機制、憲法法理的保障救濟機制，共同支撐了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色人權(quán)發(fā)展道路的發(fā)展。中南大學(xué)人權(quán)研究院中心執(zhí)行主任毛俊響認(rèn)為，習(xí)近平總書記系統(tǒng)總結(jié)了中國特色人權(quán)發(fā)展道路的生成邏輯、核心要義、特征經(jīng)驗、政治屬性，深刻歸納了新時代中國人權(quán)發(fā)展道路的基本特征，集中揭示了實現(xiàn)中國人權(quán)事業(yè)蓬勃發(fā)展的時代經(jīng)驗，是理解當(dāng)今中國之治的“制度密碼”。
二、當(dāng)代中國人權(quán)觀的理論淵源
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義人權(quán)理論作為中國人權(quán)發(fā)展道路的基本底色，為當(dāng)代中國人權(quán)觀的形成提供了豐富的養(yǎng)料與理論源泉。黨的二十大報告提出“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”重大論斷，為中國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展工作提出了新課題與新思路。習(xí)近平總書記強調(diào)，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，對黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果和新鮮經(jīng)驗作出科學(xué)概括，為新時代新征程繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新指明前進(jìn)方向。與會人士表示，應(yīng)深入領(lǐng)會“馬克思主義中國化時代化”這一重要論斷的精神內(nèi)涵，立足中國人權(quán)實際，提煉出能夠體現(xiàn)中國人權(quán)理論的新思想與新學(xué)說，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。
?。ㄒ唬R克思主義人權(quán)觀的中國化時代化
黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”馬克思主義人權(quán)觀，是中國認(rèn)識和觀察人權(quán)問題的立論基礎(chǔ)和理論基石。馬克思主義人權(quán)觀的中國化時代化是從歷史的視角、理論的高度、發(fā)展的空間聚焦當(dāng)今世界百年未有之大變局，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了新的思路與學(xué)術(shù)視野。白瑪赤林表示，黨的二十大內(nèi)容十分豐富，政治上的高瞻遠(yuǎn)矚、理論上的深邃思考、目標(biāo)上的科學(xué)設(shè)定和工作上的戰(zhàn)略部署相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一。我們要緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、馬克思主義中國化時代化、中國式現(xiàn)代化等重大問題的認(rèn)識，深刻領(lǐng)悟黨的二十大關(guān)于黨和國家事業(yè)發(fā)展大政方針和戰(zhàn)略部署的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，深刻把握不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的重大意義，增強走中國人權(quán)發(fā)展道路的自覺自信。
馬克思主義人權(quán)觀的中國化時代化，從本質(zhì)上而言，是以中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，回答了中國特色社會主義人權(quán)道路為什么行，歸根到底是馬克思主義人權(quán)觀的中國化時代化行。原中央黨校校委委員韓慶祥教授表示，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話第一次提出“馬克思主義行”這一重大論斷。黨的二十大報告第一次由“一個行”拓展到“兩個行”。這表明馬克思主義行在中國的邏輯延伸，就是中國化時代化的馬克思主義行，這就為馬克思主義行提供了更為深刻和具體的答案，把對馬克思主義行的認(rèn)識提高到一個新境界，這是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的又一內(nèi)涵。湖南省委宣傳部副部長卿立新認(rèn)為，應(yīng)大力弘揚馬克思主義人權(quán)觀，將馬克思主義人權(quán)觀、當(dāng)代中國人權(quán)觀教育納入國民教育體系，講清楚以人民為中心是當(dāng)代中國人權(quán)觀的核心理念，講清楚生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是首要基本人權(quán)，講清楚依法保障人權(quán)是依法治國的重要內(nèi)容，讓馬克思主義人權(quán)觀更加深入人心。中國政法大學(xué)人權(quán)研究院講師楊博超認(rèn)為，應(yīng)不斷豐富和發(fā)展馬克思主義人權(quán)觀，鍥而不舍地推進(jìn)馬克思主義人權(quán)觀中國化進(jìn)程，使中國傳統(tǒng)文化中人權(quán)因子產(chǎn)生新的覺醒和轉(zhuǎn)化，進(jìn)而逐步形成有中國特色，符合實踐邏輯，解決現(xiàn)實問題的人權(quán)發(fā)展道路。
(二)當(dāng)代中國人權(quán)觀是馬克思主義中國化時代化的新成果
當(dāng)代中國人權(quán)觀基于中國現(xiàn)實國情，以全體中國人的人權(quán)為基本出發(fā)點，是中國近現(xiàn)代歷史際遇、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義平等原則、馬克思主義人權(quán)觀和中國式現(xiàn)代化共同作用的產(chǎn)物。白瑪赤林表示，在推進(jìn)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實踐中，我們把馬克思主義人權(quán)觀同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，總結(jié)我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民尊重和保障人權(quán)的成功經(jīng)驗，借鑒人類優(yōu)秀文明成果，走出了一條順應(yīng)時代潮流、適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路。蔣建國同樣表示，從當(dāng)代中國人權(quán)觀的生成背景來看，當(dāng)代中國人權(quán)觀的生成結(jié)合了馬克思主義人權(quán)理論中國化與中國人權(quán)事業(yè)的成功經(jīng)驗。中國堅持馬克思主義人權(quán)觀的基本立場、觀點和方法，不斷與中國社會政治條件與歷史發(fā)展階段相結(jié)合，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，為當(dāng)代中國人權(quán)觀的形成提供了實踐經(jīng)驗。
中國始終堅持人民的主體地位，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，是對馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說理論的繼承與發(fā)展，是馬克思主義中國化時代化在人權(quán)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。中國社會科學(xué)院美國研究所研究員劉衛(wèi)東在對比中西方人權(quán)理念優(yōu)劣之后，提出人民性是馬克思主義的本質(zhì)特性，中國人權(quán)理念無論是在制定國家基本國策和外交方針，還是規(guī)劃經(jīng)濟發(fā)展總體布局，黨和政府都始終堅持把人民的需求放在首位，一切都想人民所想，急人民所急。堅持人民性不僅是我國人權(quán)事業(yè)的基本準(zhǔn)則，更是以實際成效賦予當(dāng)代中國人權(quán)觀特殊優(yōu)勢的源泉。中央民族大學(xué)副教授徐爽從中國的人權(quán)理念出發(fā)認(rèn)為，馬克思的人權(quán)批判和中國傳統(tǒng)民本—民權(quán)思想，為當(dāng)代中國人權(quán)理念的形成與確立提供了深厚的思想資源。西南政法大學(xué)副教授李超群指出，馬克思主義強調(diào)人的現(xiàn)實性和社會性，以人民為中心的當(dāng)代中國人權(quán)觀，是對馬克思主義經(jīng)典人性論和人民觀念的守正創(chuàng)新，其立足于當(dāng)代中國社會實際，從人的根本屬性和現(xiàn)實屬性出發(fā)，準(zhǔn)確表述了人民的主體形象和主體地位。
三、中國式現(xiàn)代化開辟了當(dāng)代中國人權(quán)文明新形態(tài)
黨的二十大報告全面闡釋了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵與基本特質(zhì)，提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、開辟中國人類文明新形態(tài)做出了重大部署，指明了重要方向。中國式現(xiàn)代化，是黨的二十大對中國特色社會主義理論體系的重大豐富與發(fā)展，是基于中國國情做出的客觀判斷。深刻理解和正確領(lǐng)會中國式現(xiàn)代化蘊含的人權(quán)內(nèi)涵，厘清其傳承與發(fā)展，為當(dāng)代中國人權(quán)理論的實踐開辟新境界與新形態(tài)。
(一)當(dāng)代中國人權(quán)觀是人類文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)
與會人士表示，深刻理解當(dāng)代中國人權(quán)觀與人類文明新形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，必須準(zhǔn)確把握人類文明新形態(tài)的本質(zhì)特性，即人類文明新形態(tài)是由中國特色社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明組成的新型文明體系。蔣建國說，當(dāng)代中國人權(quán)觀所彰顯的理念、道路、制度、實踐形成了一種全新的人權(quán)文明形態(tài)，開辟了人權(quán)文明新境界。付子堂強調(diào)，就人權(quán)保障而言，中國式人權(quán)道路創(chuàng)造了人類人權(quán)文明新形態(tài)。北京大學(xué)中外人文交流研究基地執(zhí)行主任王棟指出，新時代中國特色人權(quán)理念與實踐，充分體現(xiàn)了自我與他人、個體與人民、精神與物質(zhì)、人與自然、中國與世界之間和諧共生關(guān)系，既是中國式現(xiàn)代化最新探索成果的核心內(nèi)涵，也是中國為全人類貢獻(xiàn)文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)。西南政法大學(xué)人權(quán)研究院副教授朱林方提出，當(dāng)代中國人權(quán)觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)不僅在于創(chuàng)造了一些新概念、新觀點，而是探索形成了一套具有革命意義的新的人權(quán)世界觀和人權(quán)方法論，譜寫了人權(quán)文明的新篇章，豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài)，創(chuàng)造了尊重和保障人權(quán)的偉大奇跡。中國人民公安大學(xué)法學(xué)院副教授化國宇表示，中國人權(quán)的發(fā)展邏輯表明，人權(quán)實踐沒有止境，人權(quán)理論創(chuàng)新沒有止境，沒有固定不變的人權(quán)模式，中國人權(quán)的實踐開辟了不同于西方、符合中國自身實際的人權(quán)文明新形態(tài)。
?。ǘ┲袊浆F(xiàn)代化彰顯中國特色人權(quán)文明新形態(tài)
中國式現(xiàn)代化蘊含深刻的人權(quán)思想，彰顯出中國特色人權(quán)文明新形態(tài)。在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國人權(quán)發(fā)展道路立足中國與世界的現(xiàn)實問題，詮釋中國人權(quán)立場與觀念，蘊含中國優(yōu)秀文明與先進(jìn)理論，開創(chuàng)出中國人權(quán)文明新形態(tài)。魯廣錦表示，在中國式現(xiàn)代化的人權(quán)譜系中，應(yīng)該是經(jīng)濟、社會、文化等權(quán)利的全面發(fā)展和全面保障。在國家實際發(fā)展中，中國堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持全面建成小康社會，堅持人與自然和諧共生，堅持發(fā)展全過程人民民主，堅持加強人權(quán)法治保障，努力促進(jìn)社會公平正義，實現(xiàn)各項人權(quán)的全面發(fā)展。在中國式現(xiàn)代化道路上，中國創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，也創(chuàng)造了中國式人權(quán)文明新形態(tài)。最高人民法院研究室一級巡視員、高級法官李曉認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化蘊含著我國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的基本理念。中國式現(xiàn)代化與我國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的方向和要求高度契合，從國內(nèi)和國際兩個維度構(gòu)建了我國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展實現(xiàn)路徑。西北政法大學(xué)人權(quán)研究中心常務(wù)副主任錢錦宇教授認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化的走向一定是一種彰顯中國特色的文明新形態(tài)，文明的中國形態(tài)決定了中國式現(xiàn)代化必須塑造一種彰顯中國特色的人權(quán)發(fā)展道路。
(三)中國式現(xiàn)代化構(gòu)建起人權(quán)學(xué)說新法理
中國式現(xiàn)代化構(gòu)建起人權(quán)法治新保障，為中國人權(quán)法治社會建設(shè)開辟了新高度?，F(xiàn)代化進(jìn)程中的法治人權(quán)保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分，是增強人民群眾獲得感幸福感安全感的重要舉措，也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求和題中應(yīng)有之義。與會人士認(rèn)為，法治是人權(quán)最有效的保障，也是中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。魯廣錦表示，在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化過程中構(gòu)建起新時代人權(quán)新法理，符合人類社會發(fā)展規(guī)律，遵循人權(quán)是歷史的發(fā)展的科學(xué)邏輯，是對各種傳統(tǒng)人權(quán)法理的一次歷史性超越，是與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家相一致的全新人權(quán)法理。馬懷德認(rèn)為，聚焦“解決法治領(lǐng)域人民群眾反映強烈的突出問題”，系統(tǒng)研究謀劃加強人權(quán)法治保障的實踐方案，積極參與全球人權(quán)治理，也是部署新時代新征程的使命與任務(wù)。吉林大學(xué)法學(xué)院副教授劉雪斌以人權(quán)法治保障為視角，解讀了如何在法治環(huán)節(jié)尊重與保障全過程人民民主的人權(quán)發(fā)展道路，促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的人權(quán)法治化保障。
四、努力向世界講好中國人權(quán)故事
“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”，是黨的二十大報告明確提出的重大任務(wù)。與會人士認(rèn)為，講好中國故事就一定要講好中國人權(quán)的故事。努力講好中國人權(quán)故事，應(yīng)立足中國放眼世界，用國際化的思維方式傳播中國人權(quán)聲音，構(gòu)建中國人權(quán)話語體系，凝聚中國人權(quán)正能量，向世界展現(xiàn)可信可愛可敬的中國人權(quán)新形象，這不僅是世界對中國的期許，也是中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展自我提升的不懈追求。
(一)立足工作實際講好新時代中國人權(quán)故事
講好新時代中國人權(quán)故事，要立足本職工作和崗位，以學(xué)術(shù)話語講好新時代中國共產(chǎn)黨和政府尊重人權(quán)、保障人權(quán)、發(fā)展人權(quán)的故事。與會人士表示，新時代中國人權(quán)故事的塑造與傳播，應(yīng)始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持守正創(chuàng)新，堅持胸懷天下，努力促使世界讀懂中國、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中國人權(quán)理念，增強中國特色人權(quán)理論的自信自強。白瑪赤林表示，要聚焦黨的二十大重大論斷和決策部署，進(jìn)一步夯實人權(quán)理論研究支撐，著眼國際前沿、結(jié)合中國實際，挖掘材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，增強中國人權(quán)理論的主體性、原創(chuàng)性與競爭力。福建省委宣傳部巡視員陳欽燦認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，創(chuàng)造了尊重和保障人權(quán)的偉大奇跡，譜寫了人權(quán)文明新篇章。因此，我們要主動傳播中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展情況，講述中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的故事，努力實現(xiàn)中國人權(quán)話語導(dǎo)向從被動回應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃右I(lǐng)，從“我說你聽”到“我聽你說”轉(zhuǎn)變，拓寬媒體傳播渠道，提升有效傳播到達(dá)率。青海省委宣傳部副部長、省政府新聞辦主任宋江濤指出，在傳播中國人權(quán)理念過程中，我們必須要把握戰(zhàn)略主動，運用形象化、具體化的表達(dá)方式，著力講好中國人權(quán)故事，增強當(dāng)代中國人權(quán)觀的吸引力、感染力、影響力。中央廣播電視臺記者孔琳琳結(jié)合自己在英國、印度等國的駐外經(jīng)歷談到，西方國家善于利用重復(fù)性的謊言，借助特殊的時代和社會背景來進(jìn)行虛假信息戰(zhàn)，我們的媒體機構(gòu)和從業(yè)人員應(yīng)該在應(yīng)對西方反華虛假信息戰(zhàn)上，主動宣傳中國人權(quán)狀況，揭穿西方對中國的不實指責(zé)，加大輿論的反擊力度。
(二)向世界講述好中國人權(quán)發(fā)展成就
提升當(dāng)代中國人權(quán)觀的影響力與感召力，應(yīng)當(dāng)讓世界看到中國共產(chǎn)黨為世界謀大同的全球視野和使命擔(dān)當(dāng)，讓世界了解中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念和堅強決心，讓世界知道中國為世界人權(quán)作出的巨大貢獻(xiàn)，向世界展現(xiàn)新時代的中國人權(quán)理念。與會人士表示，向世界講述中國人權(quán)發(fā)展的巨大成就，必須站在民族復(fù)興和百年變局的制高點，真真切切，實實在在地讓全世界人民感受到當(dāng)代中國人權(quán)觀的思想力量、真理力量、感召力量與實踐力量。湖南省委宣傳部副部長卿立新強調(diào)，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅守中華文化立場，把握戰(zhàn)略主動，講好當(dāng)代中國人權(quán)觀，講好中國推動發(fā)展、保障民生的故事，講好全球人權(quán)治理中的中國貢獻(xiàn)，助力我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。貴州省委宣傳部副部長、省政府新聞辦主任何云江以貴州省為案例，講述了作為曾經(jīng)中國貧困人口最多、貧困面最大、貧困程度最深的省份，如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)貴州近千萬貧困人口全部脫貧的故事。他認(rèn)為中國貴州減貧奇跡的篇章，開創(chuàng)了人類減貧史上的壯舉，是對中國當(dāng)代人權(quán)觀的最生動詮釋。新疆師范大學(xué)涉疆問題研究院常務(wù)副院長梁玉春教授同樣表示，新中國成立70多年來特別是黨的十八大以來，中國新疆深入貫徹當(dāng)代中國人權(quán)觀，推動新疆人權(quán)事業(yè)取得歷史性進(jìn)步，充分彰顯了當(dāng)代中國人權(quán)觀的真理力量、實踐偉力與感召力。
(三)推動構(gòu)建中國人權(quán)話語體系取得新成果
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視國際傳播工作，強調(diào)加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，著力講好中國故事，傳播中國聲音，增強中國在世界舞臺的影響力。與會人士認(rèn)為，構(gòu)建具有鮮明中國特色的人權(quán)話語體系，必須加強頂層設(shè)計和研究布局，從國際視野與跨文化視角，塑造中國人權(quán)新形象與新面貌。福建省委宣傳部巡視員陳欽燦表示，提升新時代中國人權(quán)話語體系的戰(zhàn)略傳播能力，需要在精準(zhǔn)性和有效性上下功夫加強對話，辦好“走讀中國”等活動，請外國人實地感受、客觀評價、主動傳播中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展情況。文化和旅游部國際交流與合作局巡視員時堅東認(rèn)為，開展不同層次和不同領(lǐng)域的文化交流和思想對話，有助于我們講好中國故事，消除偏見，促進(jìn)理解和友誼。不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓。清華大學(xué)愛波斯坦對外傳播研究中心主任、中國人權(quán)研究會理事史安斌等學(xué)者從數(shù)字人權(quán)保護(hù)的角度提出，推進(jìn)數(shù)字人權(quán)的融合發(fā)展，優(yōu)化中國人權(quán)跨文化傳播思路，構(gòu)建人權(quán)國際傳播體系，深度塑造與傳播新時代的中國人權(quán)形象，增強中國人權(quán)話語的傳播能力。中國政法大學(xué)法治政府研究院教授李紅勃認(rèn)為，要從“挖掘傳統(tǒng)資源、總結(jié)當(dāng)代實踐、借鑒域外經(jīng)驗”等方面入手，逐步發(fā)展出自己的人權(quán)話語體系。李超群認(rèn)為，為推動中國人權(quán)事業(yè)持續(xù)發(fā)展，充分展現(xiàn)我國人權(quán)成就和中國特色人權(quán)理念，必須構(gòu)建起一套與中國自身人權(quán)實踐相匹配的人權(quán)話語體系，形成一套科學(xué)的人權(quán)主體觀，對于構(gòu)建人權(quán)話語體系至關(guān)重要。
五、為全球人權(quán)治理提供中國方案
黨的二十大報告指出，中國積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，堅定維護(hù)國際公平正義，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，搭建新型國際關(guān)系，為促進(jìn)世界和平發(fā)展作出不懈努力。與會人士表示，長期以來，中國用實際行動推動國際人權(quán)治理，提出“人類命運共同體”“一帶一路”、《全球發(fā)展倡議》《全球安全倡議》等重要理念與諸多舉措，為國際人權(quán)保障工作方面作出巨大貢獻(xiàn)，為全球人權(quán)合作治理的改革與創(chuàng)新提供了中國方案，得到國際社會的積極響應(yīng)與廣泛認(rèn)可。
(一)“人類命運共同體”是中國參與全球人權(quán)治理的方案與目標(biāo)
“人類命運共同體”是以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨提出的對人類未來的美好愿景，表明了中國堅定維護(hù)世界和平發(fā)展的信念。“人類命運共同體”理念蘊含著中國人權(quán)發(fā)展道路求同存異、開放包容、和平合作、天下大同的思想，是中國積極參與全球人權(quán)治理提出的方案與目標(biāo)。北京理工大學(xué)科技與人權(quán)研究中心執(zhí)行主任肖君擁教授認(rèn)為，構(gòu)建人類命運共同體，既是習(xí)近平主席著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國理念、中國方案，也是中國主張全球人權(quán)合作治理應(yīng)堅持對照執(zhí)行的共同目標(biāo)，這不僅符合世界歷史發(fā)展規(guī)律，也已經(jīng)受到各國普遍認(rèn)可。中國人權(quán)研究會顧問、中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員劉海年指出，在黨的二十大報告中，習(xí)近平同志再次強調(diào)“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推進(jìn)構(gòu)建人類命運共同體”，這一思想是經(jīng)實踐檢驗與理論錘煉的理論結(jié)晶，對國際人權(quán)事業(yè)具有強大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
與會人士表示，面對復(fù)雜多變的國際局勢，“人類命運共同體”的提出是實現(xiàn)世界人權(quán)和平發(fā)展的最佳方案。北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授羅艷華認(rèn)為當(dāng)前全球人權(quán)治理的“赤字”非常嚴(yán)重，地區(qū)沖突、全球貧困等問題對全球人權(quán)治理造成嚴(yán)重沖擊，中國提出了踐行真正多邊主義和平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展的理念，借此推動構(gòu)建一個更加和平、發(fā)展、民主與自由的全球人權(quán)治理秩序。肖君擁指出，在全球動蕩與變革的當(dāng)下，沒有任何一個國家能夠置身事外，全人類正在遭受前所未有的生存與發(fā)展困境。面對諸多挑戰(zhàn)，中國提出的“人類命運共同體”方案，可以最大程度實現(xiàn)人類社會的持續(xù)繁榮與長治久安的目標(biāo)。外交學(xué)院人權(quán)研究中心主任張愛寧教授認(rèn)為，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇。中國始終堅持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體。
(二)中國在脫貧、抗疫、糧食安全等方面為全球人權(quán)治理作出努力
當(dāng)前全世界面臨新的國際局勢，全球人權(quán)狀況遭遇巨大挑戰(zhàn)。中國始終立足本國基本國情，在扶貧脫貧、抗疫衛(wèi)生、防病減災(zāi)等多方面為國際人權(quán)事業(yè)作出了諸多成績。與會人士表示，在過去幾十年，中國減貧取得的成就占全球減貧貢獻(xiàn)的70%以上，提前10年完成2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)；在三年抗疫過程中推進(jìn)國際抗疫合作，最大程度地保護(hù)人民的生命健康權(quán)；在防病減災(zāi)方面，中國攜手各方共建“一帶一路”，積極向69個國家提供醫(yī)療援助，先后為120多個發(fā)展中國家提供幫助。全球化智庫(CCG)秘書長苗綠表示，中國正在有力推動世界人權(quán)領(lǐng)域的進(jìn)步，催化中國人權(quán)方案與世界人權(quán)工作的統(tǒng)一。他認(rèn)為，中國不僅助力參與建設(shè)“全球發(fā)展與南南合作中心”和“中國—聯(lián)合國糧農(nóng)組織第三期南南合作信托基金”，同時還與各方攜手搭建了在農(nóng)業(yè)、教育、抗疫、應(yīng)對氣候變化方面的合作網(wǎng)絡(luò)，將中國與世界的人權(quán)發(fā)展引領(lǐng)到一個新的高度。
與會專家談到，糧食安全問題如今已經(jīng)成為國際人權(quán)領(lǐng)域中的焦點議題，中國一直以來努力為加強世界糧食安全事務(wù)治理提出一系列新理念、新主張與新倡議，為推進(jìn)糧食安全治理的現(xiàn)代化、保障世界糧食安全提供了中國力量。云南大學(xué)法學(xué)院副教授劉春紅從食物權(quán)視野下的糧食安全保障出發(fā)，認(rèn)為全球糧食供給結(jié)構(gòu)性矛盾加劇，嚴(yán)重糧食不安全人數(shù)激增。2021年有近1.93億人處于糧食危機或更嚴(yán)重的狀態(tài)，有47個國家列入低收入缺糧國家名單。從政治問題的角度來看，盡管國際社會一直試圖解決糧食安全問題，但事實上20世紀(jì)死于饑荒的人數(shù)遠(yuǎn)大于死于戰(zhàn)爭的人數(shù)。中國全方位夯實糧食安全根基，牢牢守住十八億畝耕地紅線，確保中國人的飯碗牢牢端在自己手中，解決了全國徹底貧困問題，為世界糧食安全保障作出了中國努力。南開大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健表示，中國積極參與全球人權(quán)治理，為國際人權(quán)理念和規(guī)范構(gòu)建提供中國智慧，將對全人類共同價值的凝聚和完善作出積極貢獻(xiàn)，推動全球人權(quán)治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
?。钣?，中國政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院講師）
Abstract：On November 8，2022，the Symposium on“Thoroughly Study and Implement the Guiding Principles of the 20th CPC National Congress and Follow a Chinese Path of Human Rights Development”was held by the China Society for Human Rights Studies in Beijing.Focusing on“the leadership of the CPC and human rights development”，“adapting Marxism to the Chinese context and the needs of our times and human rights theories in contemporary China”，“the Chinese path to modernization and the new form of human rights civilization”，“Chinese human rights solutions and global human rights governance”，“making a better China's story of advancing human rights and constructing human rights discourse system”，and other topics，participants reached broad consensus after discussion，and the symposium achieved fruitful results.
Keywords：The 20th CPC National Congress；The New Form of Human Rights Civilization；Adapting Marxism to the Chinese Context and the Needs of Our Times；The Chinese Path to Modernization
(責(zé)任編輯 葉傳星)
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