6月25日，“2025·中歐人權(quán)研討會(huì)”在西班牙首都馬德里舉行。會(huì)后，與會(huì)中歐代表展示“有教無(wú)類(lèi)”的書(shū)法作品。
在人工智能（AI）、大數(shù)據(jù)、算法平臺(tái)深刻塑造全球格局的時(shí)代，如何保障人類(lèi)尊嚴(yán)、自由與基本權(quán)利，成為全球人權(quán)治理亟需回應(yīng)的時(shí)代命題。日前，在西班牙馬德里舉行的“2025·中歐人權(quán)研討會(huì)”上，來(lái)自中國(guó)與20多個(gè)歐洲國(guó)家的100多名人權(quán)學(xué)者、政府官員、行業(yè)專(zhuān)家及青年代表以“數(shù)智時(shí)代背景下的人權(quán)”為主題，探討全球技術(shù)浪潮中重塑人權(quán)保障的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑并達(dá)成6點(diǎn)共識(shí)。其中，包括秉持人權(quán)價(jià)值促進(jìn)數(shù)智技術(shù)向善、以安全支撐可信數(shù)智權(quán)利環(huán)境、以開(kāi)放推動(dòng)全球數(shù)智權(quán)利共享、以發(fā)展促進(jìn)數(shù)智權(quán)益普惠可及、以透明確保非歧視和權(quán)利及時(shí)救濟(jì)、以合作構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。
華中科技大學(xué)人權(quán)法律研究院院長(zhǎng)汪習(xí)根就《數(shù)字中國(guó)的人權(quán)意義》與與會(huì)嘉賓進(jìn)行交流分享。
與會(huì)的中歐人權(quán)專(zhuān)家學(xué)者們一致認(rèn)為，在技術(shù)紅利與倫理挑戰(zhàn)并存的當(dāng)下，中歐應(yīng)加強(qiáng)交流、增進(jìn)理解，共同推動(dòng)人權(quán)理念與科技發(fā)展相輔相成，在多元文明基礎(chǔ)上共建更加公平、可持續(xù)的全球治理體系。
人權(quán)在技術(shù)時(shí)代面臨新挑戰(zhàn)
“我們齊聚于此，是因?yàn)楣餐P(guān)心技術(shù)發(fā)展對(duì)弱勢(shì)群體帶來(lái)的深刻影響。”西班牙知華講堂副主席兼總理事瑪爾塔·蒙托羅在發(fā)言中這樣開(kāi)場(chǎng)。她指出，在人工智能迅猛滲透日常生活的當(dāng)下，人權(quán)不僅不能被忽視，反而更需重新定義與加強(qiáng)。蒙托羅說(shuō)：“算法不能替代尊嚴(yán)，發(fā)展不能為不平等辯護(hù)，技術(shù)進(jìn)步不能拋棄兒童、婦女、長(zhǎng)者和全球南方的民眾。”
捷克左翼研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)主席揚(yáng)·坎貝爾作題為《人類(lèi)學(xué)意義上的數(shù)字權(quán)利與人權(quán)》的主旨發(fā)言。
人類(lèi)社會(huì)正邁入一個(gè)前所未有的技術(shù)躍遷期。這場(chǎng)由“數(shù)智力量”驅(qū)動(dòng)的變革，正以前所未有的速度重塑全球的生產(chǎn)方式、信息結(jié)構(gòu)與社會(huì)治理體系。然而，當(dāng)技術(shù)凌駕于傳統(tǒng)規(guī)則之上，它所激發(fā)的，不僅是效率和增長(zhǎng)，更是關(guān)于人類(lèi)尊嚴(yán)、自由與權(quán)利的深層憂思。
在此背景下，蒙托羅的呼吁，引發(fā)了在場(chǎng)中外學(xué)者對(duì)“以人為本”的共鳴和反思。中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魯廣錦表示，本次以“數(shù)智時(shí)代背景下的人權(quán)”為主題開(kāi)展研討，既是對(duì)技術(shù)革命的倫理審視，更是對(duì)“人在數(shù)字世界如何尊嚴(yán)生活”的理性追問(wèn)。當(dāng)前最突出的問(wèn)題是解決發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的數(shù)字鴻溝，需要國(guó)際社會(huì)共同作出努力來(lái)改進(jìn)。
“技術(shù)的最終目的是服務(wù)于人，而不是削弱個(gè)體的主權(quán)與自由。”西南政法大學(xué)校長(zhǎng)、人權(quán)研究院院長(zhǎng)林維認(rèn)為，人的尊嚴(yán)是人權(quán)的起點(diǎn)和歸宿，是大家始終共同堅(jiān)守的倫理的基石。“數(shù)字權(quán)利”的提出，是回應(yīng)時(shí)代變革的道德訴求，是保障人在技術(shù)社會(huì)中不被淹沒(méi)。
來(lái)自青年一代的聲音更加直擊倫理本質(zhì)。西班牙知華講堂青年學(xué)術(shù)團(tuán)成員勞拉·蘇埃羅·莫雷諾指出，人工智能缺乏對(duì)倫理道德——人類(lèi)固有品質(zhì)的定義。她認(rèn)為，只有將倫理規(guī)則深度嵌入技術(shù)發(fā)展全過(guò)程，社會(huì)才能避免陷入算法霸權(quán)與歧視風(fēng)險(xiǎn)之中。
事實(shí)上，具體場(chǎng)景下的人權(quán)保障，已經(jīng)因?yàn)榧夹g(shù)倫理“真空”面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。保加利亞法律互動(dòng)聯(lián)盟國(guó)際仲裁院副主席、仲裁員迪米特爾·阿巴杰耶夫指出，算法成為塑造公共認(rèn)知的重要力量，“決定了我們看到哪些內(nèi)容、聽(tīng)到哪些聲音。這不僅影響了溝通，也在重塑我們的職業(yè)路徑和價(jià)值體系。”在他看來(lái)，當(dāng)算法開(kāi)始主導(dǎo)人的視野和選擇空間，背后所隱藏的，便是對(duì)人權(quán)的“侵蝕”。
更深層的風(fēng)險(xiǎn)，還體現(xiàn)在技術(shù)與權(quán)力的結(jié)合之中。捷克左翼研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)主席揚(yáng)·坎貝爾指出，人工智能的發(fā)展在戰(zhàn)爭(zhēng)與地緣政治中展現(xiàn)出復(fù)雜的一面。虛假信息的去中心化傳播、戰(zhàn)爭(zhēng)語(yǔ)境下的政治操控，令事實(shí)真相被遮蔽，人權(quán)保障變得更加脆弱。他警告說(shuō)，人工智能不僅在“盜取”人類(lèi)文明成果服務(wù)少數(shù)集團(tuán)，更在悄然剝奪公眾“試錯(cuò)”的自由。“當(dāng)連失敗的權(quán)利都被技術(shù)剝奪，我們也就失去了成為人的基本條件。”
德國(guó)席勒研究所創(chuàng)始人、主席黑爾佳·策普-拉魯什同樣觀察到，人工智能正在加速“武器化”。從伊朗到以色列，人工智能已被直接運(yùn)用于軍事行動(dòng)，成為現(xiàn)實(shí)沖突的推手。“人工智能的發(fā)展遠(yuǎn)超人類(lèi)倫理與監(jiān)管反應(yīng)的能力，它可能成為歷史上最具顛覆性的技術(shù)之一。”拉魯什表示，“這種情況下我們到底希望AI給我們帶來(lái)什么，或者是它如何促進(jìn)人權(quán)的發(fā)展，這是十分重要的。”
在全球治理層面，人工智能背后的產(chǎn)業(yè)壟斷與資源分配不均，正在加劇全球不平等。西班牙眾議院議會(huì)局第一書(shū)記、巴塞羅那大學(xué)憲法與政治法教授赫拉爾多·皮薩雷洛·普拉多斯指出，人工智能并非中立的技術(shù)工具，而是深嵌于權(quán)力、資本與地緣結(jié)構(gòu)之中的系統(tǒng)性力量。“如果不對(duì)其加以引導(dǎo)和規(guī)制，技術(shù)將不再是公共利益的推動(dòng)力，而可能成為加劇全球分裂的新推手。”
中國(guó)引領(lǐng)數(shù)智時(shí)代人權(quán)保護(hù)
面對(duì)數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，如何在促進(jìn)創(chuàng)新的同時(shí)有效保護(hù)人權(quán)，成為各國(guó)的共同課題。在“2025·中歐人權(quán)研討會(huì)”上，多位中國(guó)專(zhuān)家學(xué)者圍繞中國(guó)在數(shù)智時(shí)代中的人權(quán)理念與實(shí)踐進(jìn)行了深入闡述。他們認(rèn)為，中國(guó)在推進(jìn)數(shù)字治理與科技發(fā)展的過(guò)程中，始終堅(jiān)持以人為本、統(tǒng)籌發(fā)展與安全，探索出一條有中國(guó)特色的人權(quán)保障路徑。
“當(dāng)我們討論隱私權(quán)保護(hù)時(shí)，我們主要還是聚焦國(guó)家的義務(wù)。”中南大學(xué)人權(quán)研究中心執(zhí)行主任毛俊響表示，根據(jù)傳統(tǒng)的人權(quán)保護(hù)理論，隱私權(quán)防范的對(duì)象主要是國(guó)家權(quán)力。與此相對(duì)應(yīng)的是，國(guó)家也應(yīng)承擔(dān)尊重和保障隱私權(quán)的義務(wù)。
與會(huì)代表在會(huì)場(chǎng)交流。
北京理工大學(xué)科技人權(quán)研究中心執(zhí)行主任肖君擁表示，中國(guó)秉持動(dòng)態(tài)平衡的治理智慧，既通過(guò)專(zhuān)門(mén)法規(guī)劃定技術(shù)應(yīng)用“紅線”，確保算法透明、禁止歧視，同時(shí)通過(guò)產(chǎn)業(yè)基金、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等政策為創(chuàng)新預(yù)留空間，避免陷入“過(guò)度監(jiān)管抑制創(chuàng)新”或“放任發(fā)展滋生風(fēng)險(xiǎn)”的困境。
這一平衡理念在中國(guó)的民法體系中體現(xiàn)得尤為清晰。華中科技大學(xué)人權(quán)法律研究院院長(zhǎng)、法學(xué)院院長(zhǎng)汪習(xí)根指出，尊重和保障人權(quán)，是中國(guó)的一貫立場(chǎng)和主張，分別莊嚴(yán)載入憲法和中國(guó)共產(chǎn)黨黨章。《中華人民共和國(guó)民法典》將人格權(quán)獨(dú)立成編，開(kāi)創(chuàng)了世界民法典的新范例。其中的一個(gè)突出亮點(diǎn)就是特別規(guī)定了依法保護(hù)個(gè)人信息，依法規(guī)范數(shù)據(jù)的收集、儲(chǔ)存、傳輸、交易和使用。
司法領(lǐng)域的數(shù)字化改革，也體現(xiàn)出中國(guó)推進(jìn)“技術(shù)為民”的治理理念。中國(guó)最高人民法院信息技術(shù)服務(wù)中心總工程師黃國(guó)棟表示，司法是保障人民權(quán)利的最后一道防線。“我們構(gòu)建了‘一張網(wǎng)’審判流程，全國(guó)各級(jí)法院統(tǒng)一使用一個(gè)平臺(tái)辦案辦公，降低了各地法院辦案中出現(xiàn)的規(guī)則不統(tǒng)一、審判流程中的審批不統(tǒng)一的問(wèn)題，同時(shí)大模型輔助文書(shū)撰寫(xiě)和類(lèi)案檢索，補(bǔ)強(qiáng)了新疆、西藏這些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)辦案平臺(tái)工具的能力。”
在國(guó)際層面，中國(guó)也在積極推動(dòng)構(gòu)建“全球人工智能人權(quán)治理共同體”。肖君擁介紹，中國(guó)正在倡導(dǎo)共建“人工智能人權(quán)治理共同體”，注重在全球治理中融入儒家思想中“仁”的理念，避免技術(shù)壟斷，確保人工智能服務(wù)于人的尊嚴(yán)。
中國(guó)人權(quán)主張得到與會(huì)國(guó)際嘉賓的廣泛認(rèn)同。赫拉爾多·皮薩雷洛·普拉多斯以中國(guó)開(kāi)源人工智能平臺(tái)深度求索（DeepSeek）為例，認(rèn)為其免費(fèi)、開(kāi)放的特性為“數(shù)字民主”提供了生動(dòng)范例。他表示，這類(lèi)技術(shù)平臺(tái)為中小開(kāi)發(fā)者打開(kāi)了空間，也推動(dòng)了數(shù)字時(shí)代的公平參與。“真正的技術(shù)進(jìn)步，不是加劇壟斷，而是讓更多人享有平等參與的權(quán)利。”
從文明維度看，中國(guó)人權(quán)理念的根基受到多元傳統(tǒng)的深刻影響，成為中國(guó)兼容并包的生動(dòng)注腳。意大利-中國(guó)絲綢之路文化合作與交流中心主席梅畢娜表示，中國(guó)人權(quán)觀念的發(fā)展和孔子人性觀的傳播密不可分，孔子的思想里包含了“四海之內(nèi)皆兄弟”的共同體世界觀，為華夏文明奠定了獨(dú)特的人權(quán)理念基礎(chǔ)。
在數(shù)智時(shí)代全球人權(quán)格局重塑的進(jìn)程中，中國(guó)人權(quán)主張不僅強(qiáng)調(diào)制度構(gòu)建與技術(shù)治理的結(jié)合，更主張?jiān)诙嘣拿鞴泊嬷袑ふ覂r(jià)值共識(shí)。從立法到倫理，從司法到國(guó)際合作，中國(guó)正嘗試以“可感知、可執(zhí)行、可復(fù)制”的方式，為全球人權(quán)治理提供一個(gè)兼顧發(fā)展與權(quán)利的中國(guó)方案。
中歐共探科技倫理合作之道
不論是人權(quán)保護(hù)還是革新技術(shù)，都需要中歐乃至世界各國(guó)共同面對(duì)、緊密合作。如何通過(guò)對(duì)話應(yīng)對(duì)技術(shù)時(shí)代下人權(quán)面臨的挑戰(zhàn)，成為研討會(huì)上中歐嘉賓熱議的焦點(diǎn)議題。
與會(huì)中歐專(zhuān)家學(xué)者圍繞“數(shù)智時(shí)代背景下的人權(quán)”展開(kāi)研討并達(dá)成六點(diǎn)共識(shí)。本文圖片由主辦方提供
正如林維所說(shuō)，如何在數(shù)智時(shí)代守護(hù)人的尊嚴(yán)與權(quán)利，是中國(guó)與歐洲國(guó)家面臨的相同議題，也是各方必須共同回答的課題。中歐社會(huì)雖然制度不同、路徑有異，但在重視人的尊嚴(yán)與主體地位方面具有高度共識(shí)。
“我們是決定我們未來(lái)的主人。”希臘克里特大區(qū)文化參事埃萊尼·弗拉西指出，在人工智能逐漸介入決策、隱私、勞動(dòng)、民主參與等多個(gè)領(lǐng)域的當(dāng)下，中歐不僅是技術(shù)的參與者，更應(yīng)成為規(guī)則的塑造者。她呼吁，中歐應(yīng)在文化和政策層面加強(qiáng)溝通，構(gòu)建新的數(shù)字合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)人工智能的發(fā)展始終服務(wù)于人類(lèi)的尊嚴(yán)與共同價(jià)值。“盡管中歐發(fā)展軌跡不同，其維護(hù)人權(quán)責(zé)任卻殊途同歸。這不再是東西方的對(duì)抗，而是對(duì)話的呼吁——一種對(duì)更好未來(lái)的共同承諾。”
瑞典“一帶一路”研究所所長(zhǎng)史蒂芬·布勞爾在發(fā)言中指出，歷史上哲學(xué)思想早已為今天的技術(shù)挑戰(zhàn)提供了反思路徑。“英國(guó)哲學(xué)家霍布斯曾指出，通過(guò)人類(lèi)自身的發(fā)展才能應(yīng)對(duì)外部世界的混亂無(wú)序。今天，面對(duì)人工智能驅(qū)動(dòng)的巨大技術(shù)變革，人類(lèi)同樣需要主動(dòng)尋找人類(lèi)自身與社會(huì)之間的新關(guān)系。”他指出，中西方的哲學(xué)理念為全球技術(shù)發(fā)展提供的對(duì)話基礎(chǔ)。
來(lái)自國(guó)際組織的聲音更加強(qiáng)調(diào)從文明本源出發(fā)。國(guó)際青年組織駐聯(lián)合國(guó)大使和常駐觀察員丹尼爾·德?tīng)?middot;瓦列·布蘭科表示，歐洲和中國(guó)代表的是兩個(gè)千年文明，雖有差異，但完全可以在相互尊重、平等合作的框架下共謀發(fā)展。他指出：“我們要交換數(shù)智時(shí)代對(duì)于人權(quán)的觀念，以清晰的原則和共同的價(jià)值去尋找契合點(diǎn)。”
來(lái)自企業(yè)界的聲音則呼吁重視合作與融合的重要性。歐盟中國(guó)商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)聯(lián)通（歐洲）運(yùn)營(yíng)有限公司總經(jīng)理薛文霞表示，中國(guó)在人工智能與5G融合方面已具備成熟的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，愿與歐洲在綠色經(jīng)濟(jì)、交通物流、數(shù)字轉(zhuǎn)型等領(lǐng)域展開(kāi)深入合作。“歐洲是人工智能理論研究的沃土，中國(guó)則在大規(guī)模應(yīng)用中積累了經(jīng)驗(yàn)，雙方聯(lián)手，有望在多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破。”
“西方尤其是歐洲應(yīng)將中國(guó)視為合作伙伴而非潛在威脅。”葡萄牙“中國(guó)觀察”智庫(kù)主席魯翊君指出，“當(dāng)前世界需要建設(shè)一個(gè)多極、穩(wěn)定的全球治理體系。中歐在人權(quán)與技術(shù)交匯點(diǎn)上的交流，正是朝著這一方向邁出的關(guān)鍵一步。”
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